作者：Joseph C. Cascarelli, Esq.
导言
本文首先讨论的是美国的中产阶级，特别是政治家们如何定义当代的中产阶级，以及过去的政治家们（如亚历山大-汉密尔顿）和希望未来的政治家们如何定义中产阶级。 哲学家或真正的政治家 ¹（模仿汉密尔顿）将利用古代哲学家和中产阶级专家--亚里士多德--提出的精辟标准来定义美国中产阶级。然后，本文将讨论一个次要问题，即税收问题：美国的税收政策，特别是适用于美国中产阶级的税收政策，是否应首先正确识别哪些人符合或应该符合我们对美国中产阶级的定义。换句话说，我们是否应该继续 "用数字 "来定义中产阶级？定量 标准），还是应该打破常规思维，利用 定性 (即亚里士多德的）标准--最终目的是界定中产阶级的成员资格，以达到中产阶级存在的政治目的： 稳定性.
被围困的美国中产阶级
过去的四年令人沮丧甚至崩溃，尤其是 2020 年的 "爱之夏 "经历所带来的种种不顺，以及拜登/哈里斯政府执政期间（2021-2024 年）的连年高通胀。² 阴谋论可以忽略不计：大多数美国人通过电视直播亲眼目睹了似乎蓄意针对某些美国城市的骚乱，以及这些骚乱似乎针对许多美国小企业的烧杀抢掠，而州和地方执法部门却因疏忽或市政府和/或州政府当局下达的 "停战 "命令而未能施以援手。作为这些事件的电视目击者，美国人深切地感受到，美国中产阶级正在（也许一开始不是故意的，但随着时间的推移肯定会）成为 COVID-19 封锁所制造的政权工程的焦点和目标。我的意思是，这是一个机会，可以做一些你认为以前做不到的事情"⁴，虽然语焉不详，但却证明了这一观点。这些 COVID-19 规定的出发点可能是好的，但人们很快就能看穿其中的迷雾，明白这些规定背后的政治目的：控制美国中产阶级的行为，挫败他们独立自主的意志力。今天，美国似乎比我国历史上任何时候都更接近全面社会主义，并最终走向马克思主义式的共产主义。在评估他们所说的是否符合我们的常识时，我们需要仔细聆听他们所说的话。
自人类文明诞生以来，政府就一直在向人民征税。税收政策从来都不是中立的。提高税收的目的并不完全是为了增加收入。政府不会像小孩子那样存钱，就像每次爸爸妈妈给他们零花钱时，他们看到存钱罐里的钱越来越多而感到兴奋一样。税收总是服务于政治目的。在社会和政治秩序中，税收总是有利于某一派别或另一派别。因此，当政客们提出税收建议时，我们美国人应该迫使他们提出特别有利于美国中产阶级的减税措施。为什么？要回答这个问题，首先要回答两个问题：
(1) 为什么要向美国中产阶级倾斜？
(2) 谁是或应被列入这一受青睐的医疗类别的成员？
为什么要向中产阶级倾斜
为了回答为什么中产阶级应该受到青睐，我们向古代哲学家和中产阶级问题专家亚里士多德请教：亚里士多德。
亚里士多德的天才表现在他确定了一个 新 政治体制⁶被称为 Polity（今天我们称之为 "混合政府"，美国建国者，尤其是 1787 年美国宪法的制定者称之为 "政体"）。 共和国.)亚里士多德认为，政体是指 只是 ⁷ 矛盾的是，两个坏的或不公正的政权结合在一起，就产生了一个政体⁸。 坏的 民主（同样危及社会稳定和安宁，因此也是危险的）与民主（同样危 及社会稳定和安宁，因此也是危险的）之间的矛盾。 坏的亚里士多德认为 定量 少数人"（寡头政治）和 "多数人"（民主政治）的因素，这对社会稳定是危险的，现在 压制 互相影响。换句话说 定性 寡头政治的因素（对财富的热爱，更重要的是，个人功绩对财富的影响）与 定性 民主的要素（对平等的热爱导致政府职位的增加，而对平等的热爱又为所有公民平等分享这些职位打开了大门）有助于形成一种新的政府形式--"民主政府"。 政体在这种情况下，寡头政治和民主制度中的不良因素 "相互制衡"--也就是我们今天所说的 "制衡体系"，使得国内稳定比寡头政治或民主制度相互孤立更有希望。⁹这种组合产生了具有政治意义的 中产阶级.¹⁰ 在一个政体--一个共和国--的社会秩序中，中产阶级人数众多，而且不断增加。 正是有了中产阶级，政权才得以稳定。 ¹¹
插曲：同时代的美国政治家如何从税收角度定义中产阶级
在我们继续讨论后续问题 ¹² - 谁是或应该成为这个受宠的医学阶级的成员？ 以及亚里士多德和后来的亚历山大-汉密尔顿对这个问题的回答）之前，我们应该了解 当代政治家如何 定义美国中产阶级。
在美国，每隔两年就会有人竞选政治职位，而税收问题总是成为突出的话题。一方主张提高税收。另一方则主张减税。最后，双方都认为 "中产阶级 "将从中获益：一方认为如果 公司 所得税减少，更多的 "中产阶级 "工人将 间接 因为我们将看到 "中产阶级 "工人的就业机会增加。 有时这被称为 "涓滴经济学"。另一方则认为，如果 个 降低所得税（同时提高公司税率），"中产阶级 "将 直接 中产阶级 "少缴税所造成的税收赤字将由企业承担，其最终结果是 "中产阶级 "工人的年可支配收入将出现净增长，至少对那些没有失去工作的 "中产阶级 "成员来说是这样）。显然，这种说法过于简单，但我们的目的是：关注多年来我们是如何定义 "中产阶级 "的。首先，让我们从一个基于经验的合理假设开始：我们美国人喜欢数字。我们从数字中发现真理。我们都熟悉这句格言："数字不会说谎"。因此，当我们的政客开始定义 "中产阶级 "时，他们通常会从数字入手--收入水平、应纳税净收入水平等。例如，我们通常会假设所谓的 "中产阶级 "包括那些所得税收入高于 X 但低于 Y 的个人（纳税人）（假装你是在竞选公职，因此可以随意为 "X "和 "Y "指定任何数字）。
让我们以最近的一项税收提案为例，因为这项由卡马拉-哈里斯在 2018 年提出、并在 2024 年再次复活的特殊立法，其名称本身就毫无争议地表明，当今美国的 "中产阶级 "是由 "数字 "定义的：这项拟议立法的名称是 今日家庭可持续收入计划（LIFT） 中产阶级法换句话说，"中产阶级 "这几个字就印在这项法律的标题上。与国会出台的所有法案一样，这项法规并不容易解读。尽管如此，就我们了解政客们如何定义 "中产阶级 "这一有限目的而言，我们大多数人都同意这样一个前提，即在美国，我们对 "中产阶级 "的定义是 按人数在某些收入水平的国家，这一点可以从以下事实中得到证明 提高中产阶级地位法 为中低收入成年工人提供每年最高 $3,000 的可退税抵免，为已婚夫妇提供每年最高 $6,000 的可退税抵免。据负责任联邦预算委员会称：
"对于无子女的个人而言，年收入超过 $3,000 但低于 $30,000 的人，LIFT 信贷最高可返还 $3,000。如果一个人的年收入低于 $3,000 元，那么 LIFT 信贷将与收入一元对一元，这意味着年收入为 $2,000 元的人将获得 $2,000 元的信贷。对于那些年收入超过 $30,000 的人来说，超过 $30,000 的收入每增加 1 美元，抵免额度将逐步减少 15 美分，超过 $50,000 的收入抵免额度将完全消失。已婚夫妇的抵免门槛和逐步取消门槛将翻倍，分别为 $6,000 元、$60,000 元和 $100,000 元。单亲父母将获得 $3,000 的抵免，但逐步取消的门槛将介于 $80,000 和 $100,000 之间，而不是 $30,000 和 $50,000 之间。
换句话说，2024 年民主党总统候选人卡马拉-哈里斯¹⁵ 对 "中产阶级 "的定义是 数字:年收入在 $30,000 至 $50,000 之间的个人和夫妇被视为 "中产阶级"。年收入低于 $100,000 的个人和夫妇也属于 "中产阶级"。年收入超过 $100,000 的则属于 "中产阶级"、 不是中产阶级。他们是富人。
本文无意批评 Harris 女士提议的立法的公正性或财政健全性。相反，本文只是想指出一个看似普遍的规律：在美国，我们倾向于用 "数字 "来定义 "中产阶级"--具体来说，就是收入的范围。这只是我们分析的开始。本文认为，界定 中产阶级人数 这完全忽略了一个更重要的政治问题，那就是：我们是否应该用完全不同的标准来定义美国的中产阶级？我们是否应该用完全不同的标准来定义美国中产阶级？如果是，为什么？
每一位当代政客都会说起这个耳熟能详的论点："我们必须保护中产阶级"，因为 "中产阶级对我们的民主至关重要"。然而，我几乎不相信他们知道为什么会这样。事实上，他们对 "中产阶级 "的定义 数字 他们告诉我，他们从未跳出固有的思维模式，例如，他们从未认真阅读或理解为什么在回答这个问题时必须参考亚里士多德的观点。
返回亚里士多德：如何开始正确定义中产阶级
在研究政治哲学的学术界，人们普遍认为亚里士多德是研究中产阶级的专家。归根结底，也许有人不同意亚里士多德的观点，但毫无疑问的是 始 亚里士多德。在他的名著 政治亚里士多德开宗明义地指出，在试图给 "中产阶级 "下定义时，必须明白 "中产阶级 "有两个基本方面--数量和质量--每个方面都需要正确理解，尤其是它们之间的关系。
亚里士多德对中产阶级的定义在哪些方面与量化有关
在讨论 定量 在定义中产阶级方面，亚里士多德是 不 亚里士多德并不是在谈论所得税等级或收入水平等问题。相反，亚里士多德谈论的是中产阶级的规模 相对于政权的其他阶层:亚里士多德在论证需要一个 政体 中产阶级公民人数越多（而不是越少）。在一个政体中，中产阶级人口越多，该政体就越有可能保持稳定，也就是说，该政体就越有可能抵制改变其政权（读作：政府形式）的倾向，尤其是通过革命的手段。 特定形式 制度--宪法（小写 "c"）或生活方式--由以下部分组成 健康组合 在亚里士多德之后的几代政治哲学家和政治家，特别是西塞罗和孟德斯鸠的追随者，将民主（多数人的生活方式以自由和平等之间的平衡为基础）和寡头政治（少数人的生活方式以财富，特别是对财富的追求为中心）相提并论。亚里士多德之后的几代政治哲学家和政治家，尤其是西塞罗和孟德斯鸠的追随者，将其称为 政体 作为 共和国.美国宪法》的制定者（大写字母 "C"）就属于这一类政治家。他们创建了一个 "混合政权"，由以下部分组成：(1) 君主制（行政部门或总统办公室）；(2) 贵族制（司法部门，特别是最高法院）；(3) 寡头制（上级立法部门或参议院）；(4) 民主制（下级立法部门，即众议院）：参议员直选）时，¹⁸ 制宪者给我们的是一个共和国，¹⁹ 而不是民主制。因为它告诉我们，制宪者的思想与亚里士多德相似。 哲学家或真正的政治家²² - 具有行动力的政治家，他们与亚里士多德一样，在建设美利坚共和国的过程中超越了数字（定量因素），转而关注定性因素。这就是 定性 作为政治家，制宪者（尤其是亚历山大-汉密尔顿）在构建美利坚共和国时考虑到了中产阶级的因素。汉密尔顿在中产阶级身上看到了某些关键的美德--同样的 定性 亚里士多德认为，这些特征对于定义 "中产阶级 "至关重要--他（汉密尔顿）的经济计划将创造出中产阶级，以便在共和国不可避免地走向民主的过程中保持稳定。
亚里士多德从中产阶级的预期目的出发，解释了定义中产阶级时定性的重要性。
在解释了 "数字"（中产阶级的数量方面）的真正作用之后，亚里士多德开始认真分析 "中产阶级 "的真正性质，他宣称 "中产阶级 "或中产阶级 必须独树一帜 那就是明显的 "中间"。听起来是同义反复。其实不然。在这里，亚里士多德以他最擅长的逻辑方式提出了问题：在什么中间？答案是："中间"：中间 "的定义意味着两个极端。这两个极端将定义中产阶级 中产阶级的本质和目的，也就是中产阶级的服务宗旨.
我们回到亚里士多德的制度分析标准。让我们来总结一下：政体或共和国首先是一个 组合 在亚里士多德的政权分析标准中，有两种坏政权：(1) 寡头政治，它们是坏政权，因为它们 过高 追求财富；（2）民主政体是坏政权，因为它们 过高 追求平等（现代表述为 "公平"）和/或 过高 追求自由（当代的表现形式是 "放荡"，如果不是赤裸裸地公开表达性乱的话）。
这种组合是如何把两件坏事变成好事的呢？让我们用化学来打个比方：寡头政治和民主就像钠和氯。在彼此孤立的情况下，钠和氯是毒素，换句话说是毒药，真的会要了你的命。但是，当你把寡头政治（利用我们的化学类比--钠）和民主（再次利用我们的化学类比--氯化物）结合在一起时，你就会得到普通食盐（亚里士多德的 "盐"）。 政体).
顺便提一下，盐在古代非常珍贵，因为在冷藏技术出现之前，盐是保存肉类的工具。食盐对人体无害，而且非常有益和宝贵，以至于罗马士兵用他们的大部分军饷来购买食盐（源自拉丁语： 盐)，为行军途中的军团士兵保存生活必需品--这就是 "他值得他的盐 "这句话的由来，意指士兵受到军团的重视：字面意思是 "值得付出代价"（来源于拉丁语中的 "报酬 "一词： 养生馆).当寡头政治和民主政治结合在一起时（就像钠和氯化物），就会产生一种像普通食盐一样，对人类、他的国家和他想要建立的文明最有益的制度。
但是，是什么让寡头政治和民主制度这两个对立元素保持平衡呢？亚里士多德的答案是：中产阶级。亚里士多德笔下的中产阶级 站在中间 介于寡头政治和民主之间。简而言之，中产阶级扮演着 变革性 作用，使政权中的寡头和民主人士 危险性较低 遵守本国宪法（小 "c "或生活方式）。
执行其 变革性 亚里士多德的 "中产阶级"，作为一个阶级，必须扮演以下角色 足 (这里是 定量 因素发挥作用），才能 有效中和拉力 (这里是质量偏好发挥作用的地方）之间 寡头政治 倾向（如追求财富，以至于把资本主义本身作为目的，甚至认为利润比恶劣的工作条件更重要，或认为利润是违反移民法以降低制造成本的正当理由）和 民主 这些倾向（例如，在诱惑面前屈服，羡慕富人所拥有的一切美好事物，以至于实际上认为富人从未真正为他们所拥有的一切美好事物付出过辛勤劳动--实际上，认为富人应该通过公平来证明他们对民主的忠诚，也就是说，通过与所谓的穷人分享他们的财富，必要时还可以使用武力）。我们现在可以理解亚里士多德的定量和定性要素是如何协同发挥作用的了。
亚里士多德的 "质 "与 "量 "相结合，支持中产阶级性格中的理性美德。
这里是 定量 亚里士多德关于中产阶级的定义又回到了我们的话题中：量化具有实际后果。当中产阶级 小中产阶级根本缺乏必要的 政治影响力 以 (1) 说服寡头成为 更合理 并（2）说服民主国家 更合理 为了共同的利益。当我们认真思考 "中产阶级 "的定义时，对亚里士多德来说，数字的确很重要，正如我们刚才所看到的。数量是理性的重要支撑： 大量公民的理性使公众在讨论政治问题时保持冷静。 通情达理是亚里士多德笔下宽宏大量之人的标志--乔治-华盛顿将军（"战争第一，和平第一"）和后来的乔治-华盛顿总统是美国宽宏大量或伟大胸怀之人的标准代表。宽宏大量的华盛顿以通情达理著称，在激烈的内阁会议上总能平息汉密尔顿和杰斐逊的激情。 合理 是稳定的关键。
但我们现代定义 "中产阶级 "的方式 数字 - 例如，以所得税水平为标准--完全忽略了亚里士多德关于 为什么 一个政体，尤其是一个倾向于民主的共和政体，必须要有一个相当大的、因而也相当强大的中产阶级。 定性 他对中产阶级定义的一个方面--具体 特质 揭示 什么 使中产阶级 它是什么这反过来又告诉我们为什么中产阶级是 至关重要 一个健康的民主共和国。
亚里士多德的《中产阶级的八个本质特征》。
在他对亚里士多德的杰出评论中 政治托马斯-L. 彭格教授确定了八（8）个领域 定性 这些特征共同构成了 "中产阶级 "的本质，也就是定义了中产阶级的真正性质。彭格教授认为，这些特征 "有力地抑制了贫富之间的阶级矛盾"，"有力地促进了城市（读作：州、国家、民族）的统一、团结和稳定"。 整体 "²⁶中产阶级之所以成为中产阶级，主要有以下八个特征：
- 道德优越感。
- 专注于个人事务。
- 安全。
- 这个阶级本身没有派别纷争。
- 支持竞争派系中的弱势一方。
- 抵制政权更迭。
- 自然而然地将社会凝聚在一起的粘合剂。
- 为政权提供最佳立法者的土壤。
在确定了这些特征之后，我们现在可以详细阐述这八个特征的细节：
1.道德优势
这个阶级是拥有 "适中、适度"（即适度）财产的阶级，它反过来 "避免了财富所激发的傲慢无礼和过分邪恶，以及贫穷所驱使的轻微犯罪和欺骗"，从而使社会中的这个特殊阶级倾向于 "容易听从理性"。
2.专注于个人事务
这个阶层是 "最不喜欢统治或最不希望统治 "的阶层；换句话说，这个阶层专注于个人事业，而非政治；²⁸而且，在当代美国，我们可能会特别将企业家（相对于职业政客甚至政府官僚）视为这一特征的典型代表。
3.安全
这个阶层，正是因为他们 "拥有足够的财富，以至于不会妒忌和觊觎，从而威胁到富人的财富，但又不会拥有太多的财富，以至于被穷人以妒忌觊觎的眼光看待"，²⁹ 是社会中最有可能成为 "富人 "的阶层。 稳如泰山 - 总之，该班 感到自信，相信自己的判断和价值观这反过来又强化了他们的道德优越感：这些人以粗犷的个人主义著称，是独立的缩影。
4.这个阶级本身没有派别纷争
历史上，上层阶级和下层阶级经常发生派别纷争，上层阶级的无礼和下层阶级的嫉妒是派别纷争的根源³⁰。 其他 阶级（"中产阶级"）--是 "自身安全 "的阶级，这个阶级 "既不谋反，也不被谋反"，³¹ 而且由于这个原因和其他相关原因，这个阶级 "极少发生派别纷争"。
5.支持竞争派别中的弱势一方
从历史上看，这个阶级是 "支持贫富两个对立阶级中任何一个在任何时候都较弱的阶级"；正因为如此，这个阶级 "防止出现过分的极端"，这正是亚里士多德把这个阶级称为 "中庸阶级 "的原因。
6.抵制政权更迭
正因为这个 "中产阶级 "在生活中地位稳固，同时支持弱者，而自身又没有派别纷争，所以这个阶级--亚里士多德所说的 "中产阶级"--容易成为防止政权更迭的堡垒，因为暴政 "产生于最新的民主和寡头政治"，而 "更少产生于中产阶级政权和与之相似的政权"³⁵。
7.自然维系社会的粘合剂
这个阶层往往避免 "妨碍富人和穷人懂得分享的具体恶习"。 在统治和被统治中 作为自由人"，因为 "富人养尊处优，不愿也不能忍受被统治，而穷人则过于卑微，无法行使权力"³⁶；因此，这个阶层是一个 "希望尽可能由那些............................ 等同因为 节制 和 司法 和 宽宏大量 这些美德是 "中产阶级 "的标志，因此亚里士多德式的中产阶级是维系社会的粘合剂。
8.为政权提供最佳法律制定者的土壤
矛盾的是，正因为中产阶级是一个平庸和生活乏味的阶级，亚里士多德告诉我们，"最好的立法者属于中产阶级公民"³⁹。
第 8 项需要进一步解释。这是亚里士多德为数不多的没有对看似毫无根据的断言做出解释的情况，但在讨论亚历山大-汉密尔顿时会有所解释。同时，亚里士多德的第 8 项特征与亚历克西-德-托克维尔（Alexis de Tocqueville）的见解大体一致，即美国律师界的成员是：(1) 出身和兴趣使然的民主主义者 和 (2) 习惯和品味上的贵族。他写道："律师......可被视为社会两大阶级的天然纽带和连接纽带"⁴⁰，即寡头政治和民主政治。正因为律师构成了这种 "天然的纽带和连接的环节"，律师（因此尤其是以律师为职业的法律工作者）是混合或共和政体中寡头政治与民主政治之间的中坚力量，这就肯定了亚里士多德关于 "中产阶级 "的观点："中产阶级......"。 在一个政体或共和国中，拥有最佳法律制定者的秘诀.⁴¹
根据这八（8）个特征，可以说，最好的政权（亚里士多德的用词）是提供以下服务的政权 对大多数人来说 一种符合作为 "中庸/中间 "的美德的生活方式--这是 美德 在亚里士多德的 尼各马可伦理学这就是亚里士多德中产阶级的本质。这就是亚里士多德中产阶级的本质：中产阶级 独领风骚综上所述，亚里士多德告诉我们，如果你的国家有一个有意义的 "中产阶级"，而这个阶级又是在从事以下活动的阶级，那么你就知道这个国家是否有一个有意义的 "中产阶级"。 变革作用 在贵国，使政权中的寡头和民主派对共和国的威胁降低。同样，潘格教授说得更好：中产阶级是 "在经济上构成的 "阶级，它 "发挥着决定性的、变革性的作用，站在对立的贫富阶级之间，深刻地改变着他们的紧张态势。
亚历山大-汉密尔顿的经济计划：向亚里士多德的中产阶级看齐
独立战争后和共和国早期的阶级结构
在早期共和国时期，美国无疑是一个农业国家。根据著名的美国早期历史学家理查德-B-莫里斯（Richard B. Morris）的研究，1790 年，农业人口占总人口的 95%。⁴ ⁶ 早期美国的中产阶级主要出现在新英格兰和大西洋中部地区；另一位著名的美国早期历史学家拉塞尔-布莱恩-奈（Russel Blaine Nye）认为，在北方⁴⁷和南方⁴⁸，"土地贵族 "以下的阶层是 "专业人士（法律、医学、神职人员、公务员）、小商人和托运人、中上层经济和教育群体"。"⁴⁹如果说在 1787 年《宪法》通过时美国还存在中产阶级的话，那么它的代表就是银行业和商贸业⁵⁰。 绅士阶级可以说，他们凭借自己的才能（当然，出身和财富也无妨，因为它们有助于培养他们的 "修养、虔诚、才能、美德、情感以及某种难以确定的'自然价值'"），可以跻身美国贵族行列，"绅士 "和 "绅商 "之间的界限变得模糊起来、约翰-亚当斯（John Adams）和托马斯-杰斐逊（Thomas Jefferson）试图调和 "上层阶级 "与 "美国政治和社会的实际情况"⁵¹，在他们心目中产生了 "领袖阶级 "的概念。⁵²亚历山大-汉密尔顿（Alexander Hamilton）正是以这一 "领袖阶层 "为目标，提出了建立真正的美国中产阶级的想法。
亚历山大-汉密尔顿的《美利坚共和国经济计划》：繁荣，是的--但灵魂工艺⁵³才是汉密尔顿经济计划的核心
乔治-华盛顿总统在 1796 年的告别演说中鼓励他的美国同胞与他一起将美利坚合众国建设成为一个伟大的国家。 公共信贷报告⁵⁵ 制造业报告⁵⁶和 国家银行报告⁵⁷设想建立一个以制造业、商业和金融业为基础的全新的美国中产阶级，以补充和完善现有的种植园贵族和小农民主，最终目标是使美国成为当时由英国、法国以及在一定程度上由西班牙和荷兰主导的世界大国中的一个伟大国家。这一理念 大国⁵⁸带有道德色彩。汉密尔顿努力在他的经济计划中抓住这一基调。
让我们从汉密尔顿的 关于制造业的报告.著名的亚历山大-汉密尔顿传记作者雅各布-E-库克指出，在新生的美国发展制造业会带来以下好处："劳动分工、机器代替手工劳动、创造新的投资机会、扩大经济机会以及为美国种植园主和农场主创造一个消费市场"⁵⁹（分别指美国当时的 "上层阶级 "和 "下层阶级"）。关于 "扩大经济机会"，汉密尔顿的设想是，制造业将为 "农民提供从事第二职业的机会"，从而帮助农民 "攀登经济机会的阶梯，特别是那些谨慎的农民，他们可以利用额外的报酬增加土地（甚至资本）的购置"⁶⁰。 和 汉密尔顿的经济、商业和道德原则概括如下："溢价（读作：利润）的诱惑不仅激发了人们的兴趣，也激发了他们的兴趣 肿胀⁶¹渴望荣誉或殊荣。这样，企业家（兼具冒险精神和创造力）不仅能得到支持，还能得到 "赞许 "或 "认可"。 政府独一无二的强大印记.由于人也是一种模仿的动物，这种政策的渐进效果是在资本家和一般公民中灌输企业家精神"。正如亚里士多德所说权威人士认为什么是光荣的，其他公民就会认为什么是光荣的。简而言之，汉密尔顿希望建立一个美国中产阶级，这个中产阶级既为自己感到自豪，又期待自己的成就得到应有的认可。换句话说，这不仅仅是 "金钱至上"。它关乎品格，关乎个人成就的荣誉。汉密尔顿设想他的 关于制造业的报告 这将有助于实现另一个道德目标："激发个人的'信心'，或者用经典的术语来说，加固 肿胀换句话说，汉密尔顿希望建立一个美国的 "中产阶级"。 印记 的、 由 - 他们的政府和同胞。换句话说，《联合国宪章》的宗旨是 关于制造业的报告 其目的是教育政府官员在美国社会中激励和奖励任人唯贤。
汉密尔顿 公共信贷报告 (第一次和第二次报告）同样具有财政和政治目的⁶⁴，即减少并最终偿还当时几乎一贫如洗的新联邦政府的债务，因为联邦政府承担了各州和联邦议会的债务，而联邦议会为独立战争提供了资金。但是 道德 目的 公共信贷报告 这一点往往不为大多数人所注意： 约定必须遵守承诺就要兑现！ 借用金融业监管局（FINRA）的一句话，汉密尔顿希望美国中产阶级能够 "在商业行为中遵守高标准的商业荣誉和公正公平的贸易原则。"⁶⁵谢伊斯叛乱（以及独立战争结束后发生的其他鲜为人知的债务人暴动，直至各州批准 1787 年《宪法》）向外国政府和美国公民传达了这样一个信息：无论是政府还是公民，随意毁约都是可以的。汉密尔顿的 公共信贷报告 这种日益增长的感觉认为每个人都可以自己决定什么是正义，因此每个人都可以自己决定哪些承诺需要遵守，哪些不需要遵守。汉密尔顿的 公共信贷报告 其目的 "不亚于改变美国的性格"⁶⁶。
汉密尔顿的抱负是让美国成为 "勤劳、创业、创新、节制、睿智、精力充沛、多样化、都市化、流动性强、高雅和合法的国家"⁶，正如陈教授所写："马基雅弗利王子经常诉诸人们的低级需求，违反诚信原则，而汉密尔顿则不同，他诉诸的是......"⁶。 中间派 陈教授关于汉密尔顿的结论，可以从以下汉密尔顿自己在《汉密尔顿全集》中阐述的原则中得到印证。 公共信贷报告:"政府和个人一样 如果不这样做，它们就会成为暴力、压迫、勒索和苦难的工具。告别财产安全[，]告别自由安全。没有什么是安全的--我们最喜欢的国家和宪法权利的概念都消失了。一切都变成了权力的问题；权利被诅咒，被逐出教会，被放逐。
对齐：亚历山大-汉密尔顿的经济计划与亚里士多德的中产阶级
因此，汉密尔顿经济计划的前提是培养美国人的个人荣誉精神：信守诺言、履行承诺、信守合同。不需要博士学位也能理解，这些特质是美国人的基本要素--"诚实"、"守信 "和 "信守承诺"。 社会的粘合剂⁷¹--建立亚里士多德式的中产阶级，并最终为政权的政治和社会秩序创造稳定的环境。因此，让我们来看看汉密尔顿的经济计划如何与亚里士多德告诉我们的定义真正中产阶级的八个质量特征相一致。
汉密尔顿的经济计划 道德 这些目标旨在使美国人成为 "勤劳、创业、创新、有节制、睿智、精力充沛、多样化、都市化、流动性强、高雅和守法 "的人，⁷² 因此，这些目标旨在实现亚里士多德提出的第一个也是最重要的中产阶级品质特征： 道德优越感⁷³结出的果实是 社会的粘合剂⁷⁴，这是亚里士多德的第七个（第 7 个）"⁷⁴"。 定性 特征。汉密尔顿希望美国人 "勤劳、进取、创新、有节制、睿智、精力充沛"，这与亚里士多德的第二（2）个 "美国人的特质 "不谋而合。 定性 有特点：公民应 公事缠身.汉密尔顿意在孕育一种美国特色，即 最不想 或者换句话说，公民更愿意参与政治。 企业管理 费德里奇教授在谈到汉密尔顿的《政治经济学》时告诉我们："经济民族主义并不是汉密尔顿政治经济学的全部。 促进国内秩序和繁荣也是同样的重点，这一目的还要求 制造业的发展和自由 企业家 创造更高效的商品和服务生产方式"⁷⁵ 这种繁荣和国内秩序与效率和生产力之间的共生关系，与亚里士多德的第二（2）"创造更高效的商品和服务生产方式"⁷⁵ 是一致的。 定性 特征 公事缠身)，进而产生亚里士多德的第三(3rd) 定性 特质，即 安全：由于上述原因，这一类公民是 自信 - 他们的财产是安全的（包括 温和派 相反，这个阶层倾向于对所有真正需要帮助的人乐善好施、慷慨解囊，或者正如艾德博格教授所解释的那样："中产阶级没有穷人的嫉妒，也没有富人的贪婪，他们拥有'政体'所必需的美德，即： 温和与正义.此外，中产阶级拥有足够的财产也有利于培养他们的美德。 宽松或者正如[伍德罗-威尔逊总统]所说、 慷慨"⁷⁶；而且，正因为他们对自己有安全感，所以他们对参与或成为......"⁷⁶。 一派除非他们被迫这样做（如家庭和子女、财产和生意受到威胁），因此符合亚里士多德（第4）的定性特征，即与 "是 "有关的特征 阶级本身没有派别纷争.正因为这个阶级的特点是 合理的 事实上，当左派走向极端时，在政治上向右派靠拢并支持右派，当右派走向极端时，在政治上向左派靠拢并支持左派，这符合这个阶级的自身利益。这种 "中庸 "倾向是亚里士多德第五（5th）哲学的标志。 定性 特质，即作为 支持竞争派别中的弱势一方的有效原因 分裂的 美国政治中的分裂政府。在美国，分裂政府指的是一党控制白宫（行政部门），而另一党控制美国国会一院或两院（立法部门）的情况。这种特质反过来又产生并加强了亚里士多德的第六（6）个特质，即 "中产阶级 "是 抵制政权更迭，尤其是革命性更迭.这又回到了我们的原点：亚里士多德（和汉密尔顿）认为中产阶级在政体或共和政体中的基本作用是什么？答案现在已经非常清楚了： 稳定性.
亚里士多德和汉密尔顿对政府在中产阶级建设中的作用的看法
当代保守派，尤其是共和党内从罗纳德-里根总统开始的保守派⁷⁷，认为政府是 "问题所在"，因此应避免在经济和社会中扮演过于积极的角色。同为保守派和共和党人的特朗普总统在这方面似乎与里根总统不同，据我判断，他更像亚历山大-汉密尔顿。例如，特朗普总统赞成保护性关税、赏金和类似的政治经济手段，以支持国家的共同利益⁷⁸，这正是他 "让美国再次伟大 "的口号。但汉密尔顿也有同样的想法，⁷⁹他曾写道："让美国人不屑于成为欧洲伟大的工具!让十三个国家紧密团结在一起，建立一个不可分割的联盟，共同建立一个伟大的美国制度，这个制度优于一切跨大西洋的力量或影响的控制，并且 能够决定条件 新旧世界之间的联系！"⁸⁰这位美国金融体系之父可能是第一位完全理解经济学的美国思想家，但他本人却对经济学奴颜婢膝。 既不 重商主义 也不 自由市场经济放任自流)理论。⁸¹ 汉密尔顿是一位卓越的政治家，这意味着汉密尔顿懂得经济是政治的婢女--但不是党派政治（为权力而权力），而是 国家强盛.⁸² 这不正是当选总统特朗普 "让美国再次伟大 "的追求吗？
正如艾德博格教授所指出的，"汉密尔顿无论在公开场合还是私下里，都不认同社会中的任何阶级⁸³--'阶级'。 真正自由主义者的标志.相反，他利用商业人士来达到政治目的，即 建立一个伟大而强大的共和国⁸⁴尽管政治评论家们试图将特朗普强加于这样或那样的狡猾漫画中，似乎要让他看起来像是认同一个令人羡慕的阶层（如亿万富翁）或另一个卑鄙的阶层（如种族主义者），但特朗普总统（当你抛开他有时难以琢磨的公众形象时）确实是真诚地将美国放在第一位--或者用艾德博格教授的公式来说，不公开认同美国、撇开他有时难以琢磨的公众形象不谈，特朗普总统确实是真诚地把美国放在第一位--或者，用艾德博格教授的公式来说，就是不公开或私下认同美国社会的任何阶层，而只是认同美国本身。换句话说，当选总统特朗普可能就是21世纪的亚历山大-汉密尔顿（Alexander Hamilton），在那部百老汇名剧出现之前，几乎所有人都搞错了、 汉密尔顿!换句话说，当选总统特朗普可能只是一个真正的自由主义者，就像汉密尔顿一样，正因为他把美国放在第一位。如果特朗普的经济计划与汉密尔顿的计划一致，而汉密尔顿的计划与亚里士多德的中产阶级一致，那么这一猜测将被证明是正确的。
实用智慧是真正的政治家或哲学家的美德，而经济学则是他为一个伟大的国家带来伟大政治成就的实用工具⁸⁵。了解汉密尔顿早年经历的人都知道，汉密尔顿出生于加勒比海地区，自幼成为孤儿，11 岁时被比克曼和克鲁格的进出口贸易公司聘为职员。据汉密尔顿的著名传记作者罗恩-切尔诺（Ron Chernow）说，汉密尔顿是 "在贸易船只和波动市场组成的快节奏现代世界中接受教育的"，他负责 "监控 "一家 "经营种植园主所需的各种商品 "的公司 "令人眼花缭乱的货物库存"；因此，汉密尔顿 "必须管钱，为船只绘制航线图，记录运费，并用葡萄牙硬币、西班牙八分硬币、英镑、丹麦杜卡特和荷兰五分硬币等多种货币计算价格。"简而言之，早在汉密尔顿成为美国革命的战士、乔治-华盛顿将军的副官、约克镇战役的英雄、华盛顿总统的财务秘书、其经济和金融报告的作者，并最终成为政治家之前，亚历山大-汉密尔顿就已经--开始--是一名商人。 企业家 在西印度群岛。 这一点很重要，因为这一事实强调了亚里士多德的第八（8）个定性特征：通过分析构成真正中产阶级的前七个基本要素，亚里士多德得出以下结论 "最好的执法者属于中等公民正因为亚历山大-汉密尔顿是一位真正的政治家或哲学家，汉密尔顿深谙政治家的艺术。而且，他的政治家风范的伟大战利品--建立在创造美国特色的中产阶级基础上的 "美国伟大经济计划"--是在汉密尔顿最早的童年时代作为一个办事员、作为一个......"...... 企业家--真正的白手起家者.⁸⁹
另外，比职业更重要的是 企业家精神 - 跳出框框思考的个人--这标志着一个男人或女人属于 中等公民这正是政权最有希望成为 "最佳法律制定者 "的原因。下一任总统是否符合这一条件？我们拭目以待。
同时，这也是任何考虑为所谓的美国中产阶级提出新税收计划的政治家和政治家的关键所在。提出 "数字 "计划（如卡马拉-哈里斯的 "中产阶级提升计划"，该计划以$50,000和$100,000的收入门槛来定义 "中产阶级"）不是一种政治家的行为，而是一种党派行为，其主要目的（如果不是唯一目的的话）是为了巩固某个公民阶层的选票--无论是联邦、州还是地方官僚阶层（联邦雇员的平均工资为$50,000和$100,000）、联邦雇员的平均工资为$67,080，工资中位数为$71,131），这实际上是一种 "福利依赖"，旨在让你继续 "贫穷"--换句话说，成为民主的一员），或者是已经依赖福利的其他公民阶层。
换句话说，税收立法最终 "以数字 "来定义中产阶级，证明政治家并不完全理解或不屑于理解究竟 什么 中产阶级是 成性 而不理解或故意忽视 目的 中产阶级是 用于 (至少在亚里士多德和汉密尔顿看来），共和政体正日益向民主政体，甚至是极权主义民主政体的方向发展。亚里士多德和亚历山大-汉密尔顿的中产阶级的本质不是 "人数"，而是 "性格"。艾德博格教授对他们的中产阶级本质的总结具有决定性意义："然而，除了规模因素（指中产阶级规模大与小的优势）之外，中产阶级的特征将 取决 在 举止 其成员在其中谋生以及他们的 习俗、宗教信仰及其教育 总体而言。
汉密尔顿按照亚里士多德的标准设计的美国中产阶级，与其说是一个经济阶级本身，不如说是一种职业或一组职业，这些职业的特点是具有某种 精神.最好还是如前所述、 创业 不是一个类，而是一个 品格 汉密尔顿的抱负是 "勤劳、创业、创新、节制、睿智、精力充沛、多样化、都市化、高雅和合法"。值得重申的是，汉密尔顿的抱负是让美国成为 "勤劳、创业、创新、节制、睿智、精力充沛、多样化、都市化、流动性强、高雅和合法的国家"⁹²。
政治家需要认真思考，确定哪些职业最符合这种模式，而税收计划，就像汉密尔顿的经济计划一样，应旨在抓住这种精神并推进其事业。
尽管在应用亚里士多德的 "中产阶级 "理论时，评估谁符合 "亚里士多德-汉密尔顿中产阶级 "的 "成员资格 "显然变得更加复杂。 定性 制度分析的标准，而不是依靠美国现有的 定量 我向读者指出，在制定真正公平的税收计划时，如果我们真正的政治家采用亚里士多德的 "公平 "原则，那么美国现在和将来都会受益匪浅。 定性 在决定谁真正属于，甚至应该属于美国中产阶级时的标准。
总结
为什么？为什么美国最好的办法是作出不平凡的努力？因为这是政治家的工作。政治家的工作--有别于单纯的政客工作（政客的首要任务是一次又一次地当选）--是要 放大 中产阶级。艾德博格教授解释道："通过 扩大中产阶级规模因此，政治家有助于政权的稳定，而政权的稳定则是 "政治家 "的必要条件。 培养优秀人才.亚里士多德说："政治家们'应致力于构建稳定'。⁹³稳定（即和平，特别是国内和平或免于内乱）是 先决条件 培养优秀人才.⁹⁴汉密尔顿在他的书中告诉我们 驳斥农民 ⁹⁵卡尔-弗里德里希-瓦林（Karl-Friedrich Walling）教授详细阐述了汉密尔顿呼吁人类 "美化自己的存在 "的含义，他写道："汉密尔顿在年轻时写道，我们不仅有财产权，还有美化生活的权利，我们要努力用自己的存在创造辉煌：汉密尔顿在年轻时曾写道："我们不仅有权拥有财产，而且有权美化我们的生活，努力用我们的存在创造辉煌。[汉密尔顿]祝福商业社会，因为它能把人们从无所事事、无聊和痛苦中唤醒，而这些往往是不适合他们能力和品味的工作造成的。但是，如果美国缺乏真正的或富有哲理的政治家来掌舵，1790 年代不可能实现这一目标，2024 年也不可能再次实现这一目标。当然，这需要努力，比走 "靠数字说话 "的道路--那只是政客们的做法--付出更大的努力。真正的美国政治家--属于 "狮子家族或雄鹰部落 "的人--把美国放在第一位，而不是为了保持权力的小野心，并努力通过搜索 "其成员谋生的方式，以及他们的习俗、宗教信仰和一般教育"，找出那些真正属于亚里士多德-汉密尔顿式美国中产阶级的美国人。如果历史（以亚历山大-汉密尔顿为例）是我们最好的指南，那么最好的方法就是从 创业 类。这一点在汉密尔顿的 关于制造业的报告:"⁹⁷汉密尔顿告诉我们，如果做到了这一点，"社会就会因各自成员的服务而受益，每个人都能以最适合自己的方式为社会服务"。换句话说，汉密尔顿的经济计划旨在鼓励促进美国人的个性，从而为这个伟大的国家带来团结、繁荣、稳定和统一。我对定义美国中产阶级的投票结果是，效仿亚历山大-汉密尔顿，效仿亚里士多德： 兼具独立精神、冒险精神和创新精神的阶层是最佳人选，因为这个阶层最具有创业精神。 ⁹⁸
故事的寓意
独立宣言》告诉我们，建立政府是为了保护公民享有生命、自由和追求幸福的权利。亚里士多德在 修辞⁹⁹亚历山大-汉密尔顿（Alexander Hamilton）为我们提供了实现繁荣和美德的方法，首先是在坚实的基础上建立中产阶级，这符合亚里士多德的目的论观点，即自然界没有徒劳无益的事情；就中产阶级而言，自然界希望真正的 "中产阶级 "能够提供政体（即共和政体）稳定所必需的八个特征。 这就是美国政治家所面临的挑战：建立一种符合美国特色的税收结构，亚历山大-汉密尔顿正是利用这种特色制定了一项强大的经济计划（《美国税法》）。 原创 "让美国再次伟大 "计划），并与亚里士多德的战略保持一致，即通过建立一个真正的中产阶级来巩固稳定，从而使民主对共和政府来说是安全的。 民主共和国的哲学家或真正的政治家的任务是，或将是，教育美国人民了解这些真理.¹⁰⁰
脚注
¹ 据我所知，这句话出自保罗-艾德博格教授之口。他告诉我们，哲学政治家 "强调的不是 好的 以至于 可行"，因为他 "受到修辞能力的限制"；"政治家的政治思想在很大程度上是由哲学家塑造的"；不过，虽然他 "利用了先前的政治理论"，但他 "一方面根据政治家的实际目的，另一方面根据听众的特点 "对这些理论进行了调整（这就是为什么他是政治家而不是哲学家）。也就是说，这种政治家 是 正因为他 "改变了受众的道德和思想视野"，"他的动机是共同利益"（以及 "对名声的热爱"），而且他 "对共同利益的阐述成为社会的评判标准"；"因此，从非常真实的意义上说，共同利益就是他的政治自传"。"真正的政治家不会以一个超然和不受影响的旁观者的身份制定全面和长远的计划"，相反，"他的政治决策或他所制定的公共政策都是他自身人格的体现"。这些政治家 "不愿意与庸人分享荣耀"，归根结底，他们 "不是庸人"。 聚会 但 制度 人"：哲学家政治家 "可以说是实践中最佳制度的化身，而哲学家则是理论中最佳制度的化身"；"哲学家是神圣的爱好者"，"追求智慧"，而 "哲学家 "政治家则是 "政治的爱好者"，因此 "追求名利"，正确的理解是追求 "像他自己一样受到哲学家政治家的尊重"。用林肯的话说 哲学家或真正的政治家 渴望属于 "狮子家族或雄鹰部落"。保罗-艾德博格 关于政治家的论述：美国政体的设计与变革伊利诺伊大学出版社，1974 年），第 11、19、92、111、270、375、442 页。
² 各年平均通货膨胀率：2020 年（1.4%）。2021 年（7%）。2022年（6.51TP15吨）。2023年（3.41TP15吨）。截至 2024 年 10 月的 2024 年（2.4%）。资料来源美国通货膨胀计算器，数据来源：美国劳工统计局：美国劳工统计局：所有项目均为美国城市平均值，所有城市消费者，未经季节性调整。https://www.usinflationcalculator.com/ inflation/current-inflation-rates/。
见杰拉德-德兰蒂、 流行病、政治与社会：科威德-19 危机的批判性视角:"协议 James M. Edwards Sr..、 中产阶级家庭开始减少: 新堡新闻 (发布于 2021 年 5 月 14 日） https://www.ncnewsonline.com/opinion/columns/middle-class-households-starting-to-erode/article_6c1531f5-26c0-5852-bffd-dfa638a9c20a.html 请看 中产阶级家庭开始受到侵蚀 | 专栏 | ncnewsonline.com；（发布于 2021 年 5 月 14 日）。https://www.ncnewsonline.com/opinion/ columns/middle-class-households-starting-to-erode/article_6c1531f5-26c0-5852-bffd-dfa638a9c20a.html。 请看 民主党不想要中产阶级（drhurd.com）（发布于 2020 年 3 月 24 日）。https://drhurd.com/2020/03/24/democrats-do-not-want-a-middle-class/。 协议 Charles Kadlec，《民主党对中产阶级的秘密攻击》（forbes.com）：https://www.forbes.com/sites/ charleskadlec/2012/10/22/the-democratic-partys-secret-attack-on-the-middle-class/。
⁴ 拉姆-伊曼纽尔、 让我们确保这场危机不会白白浪费, 华盛顿邮报 (2020年3月25日）https://www.washingtonpost.com/opinions/2020/03/25/lets-make-sure-this-crisis-doesnt-go-waste/。
⁵关于马克思主义和共产主义，考虑到列宁主义、斯大林主义和毛泽东主义的变体，已经写了很多书。但为简单起见共产主义等同于取消私有财产所有权，将所有权交还给国家，在这种情况下，阶级之间的差异（富人与穷人，以及其他阶级之间的差异）通过格奥尔格-威廉-弗里德里希-黑格尔的冲突辩证法得到了解决。马克思追随黑格尔，声称黑格尔的方法论在一个方面是正确的。没有任何精神性的东西，一切都是物质的。因此，在历史进程中，辩证法涉及阶级之间的冲突或斗争：君主制与封建地主贵族制、贵族制与商业贵族制、贵族制与拥有资本的实业家制，直到最后的冲突，即拥有工业资本的资产阶级与几乎不拥有财产、当然也不拥有资本的工人的冲突。后者就是著名的无产阶级。根据马克思的观点，当资本主义社会被无产阶级推翻时，历史就达到了黑格尔式的最终解决。 强逼 - 资本所有权掌握在国家手中。只有这样，才会有一个无阶级的社会，这也是马克思主义共产主义的目标。
⁶"新 "是相对于柏拉图对政权名称的表述而言的，......。Aristocracy.Timocracy.寡头政治。民主制。暴政。换句话说，柏拉图的政体分析并没有设想出一个 Polity，即后来的共和政体。
⁷见亚里士多德、 政治 §1279a-24（巴克译本，第 114 页）：亚里士多德认为，"当群众为了共同利益而治理国家时，这个物种（或政策）的名称--政体的名称"。见保罗-艾德博格、 论政治家风范, 亚里士多德的制度分析标准:"在一种政体中，多数人是温和的；他们的统治着眼于共同利益；这种政体是公正的。亚里士多德将这种政权命名为'政体'"，第 107 页。
⁸ 参见 保罗-艾德博格 论政治家风范, 亚里士多德的制度分析标准:"亚里士多德认为民主和寡头政治都是不公正的制度。简单地说，民主是一种不公正的制度，因为由穷人组成的多数人为了自己的利益进行统治，牺牲了由富人组成的少数人的利益。反之，寡头政治是一种不公正的制度，因为少数富人的统治是为了他们自己的利益，以牺牲穷人的利益为代价"，第 40 页。
⁹ 参见 亚里士多德 政治 §1295b-29（巴克译本），第 182 页："从我们的论证中可以清楚地看出，首先，政治社会[即政体]的最佳形式是权力属于中产阶级的社会；其次，在那些有一个庞大的中产阶级的国家里，良好的政府是可以实现的--如果可能的话，这个中产阶级大到足以比其他两个阶级都强大，但无论如何也大到足以比其中任何一个阶级都强大；因为在这种情况下，中产阶级加入其中任何一个阶级都足以扭转天平，并能防止对立的两个极端中的任何一个占据主导地位"。
¹⁰ Carnes Lord、 关于亚里士多德的论文第 143 页。 政治哲学史第 3 版，Leo Strauss 和 Joseph Cropsey 编辑。(着重部分由作者提供）
¹¹ Carnes Lord、 关于亚里士多德的论文同上，第 145 页。 政治哲学史利奥-施特劳斯和约瑟夫-克罗普西主编的《世界历史》第 3 版："仅仅确定混合制度[即......]是不够的。 政体一般是指对大多数城市来说最好或最容易接受的制度。因为归根结底，政体不仅仅是办公室的某种安排，而是 成为整个城市的生活方式因此，试图仅仅通过制度手段来调和强势群体和不同群体利益的政权，在某种意义上必然是人为的建构，从而不断受到政治动荡的影响。但是，如果我们能围绕以下方面来构建这样一个政权呢？ 该团体本身将采取行动，弥合滋生不稳定的社会政治和意识形态分歧?这似乎就是亚里士多德出人意料地赞美《圣经》的根本原因。 中产阶级 及其潜在的政治统治[引述省略]"。(着重部分由作者标明）。
¹² 前一个问题，或者说第一个问题是：美国中产阶级为何受到青睐？后续问题是：美国中产阶级的新定义应包括哪些人？
¹³ "LIFT (Livable Incomes for Families Today) the Middle-Class Act". https://www.congress.gov/bill/ 116th-congress/senate-bill/4/text.
¹⁴ 负责任联邦预算委员会、 卡马拉-哈里斯的《中产阶级提升法2019年10月1日 (Taxes) https://www.crfb.org/blogs/kamala-harriss-lift-middle-classact#:~:text=The%20LIFT%20the%20Middle%20Class%20Act%20would%20provide,on%20the%20num ber%20of%20children%20a%20taxpayer%20has.
¹⁵ 本文撰写于哈里斯女士还是候选人时。从那时起，她输给了前任和现在的未来总统特朗普，这已成为历史。尽管如此，利用哈里斯女士的税收提案的原因并不会因为 2024 年 11 月 5 日发生的事件而消失。这里的目的只是为了加强 如何 大多数（如果不是全部的话）当代美国政客在界定谁在中产阶级之内，谁在中产阶级之外，以获得税收优惠待遇时，都是这么想的。简而言之，对这些政客来说，"一切以数字为准"。本文主张采用不同的方法。
¹⁶ 即使是对 19 世纪和 20 世纪欧洲历史一知半解的学生也会记得，这两个世纪充满了内部（即内乱），尤其是在法国和俄国、 革命.这些欧洲国家之所以容易发生革命，原因之一是它们缺乏亚里士多德所描述的那种中产阶级。诚然，这些国家已经有了资本主义式中产阶级的雏形，但他们缺乏必要的 魂灵 亚里士多德在他认为能够产生真正的中产阶级的 8 个品质特征中描述了这些品质特征，这些品质特征能够发挥重要作用 变革作用 在社会和政治中摆脱革命的危险和破坏。
¹⁷ 参见 保罗-艾德博格 美国宪法的哲学：重新解读开国元勋的意图 (自由出版社，1968 年）和 关于政治家的论述：美国政体的设计与变革 (伊利诺伊大学出版社，1974 年）。
¹⁸ 在第 17 次修正案之前，参议员由各州通过立法机构任命，而不是通过普选产生。民主党人伍德罗-威尔逊主张通过修正案允许人民直接选举参议员进入国会，而不是通过各州的行动。参见伍德罗-威尔逊、 新自由 (1913），https://www.gutenberg.org/ ebooks/14811。
众所周知 1787年费城联邦会议的最后一天 本杰明-富兰克林走出独立厅时 一位女士拦住他问他："富兰克林博士，你给了我们一个什么样的政府？"富兰克林冷冷地哼了一声："一个共和国，夫人，如果你能保住它的话。" https://constitutioncenter.org/education/classroom-resource-library/classroom/perspectives-on-theconstitution-a-republic-if-you-can-keep-it
可以说，1787 年《宪法》第 17 条修正案使参议院民主化，并可能改变了共和国的发展方向。由于众议院和参议院现在由人民直接选举产生，而不是由各州（即州立法机构）选举产生，只有美国最高法院和选举团这一贵族机构阻碍着美利坚共和国向美式民主的全面过渡。我们假定这一切终将发生，这也正是本文的主旨所在：需要充分认识到中产阶级的作用，以及为什么中产阶级，尤其是庞大的中产阶级，对于一个倾向于彻底民主的民主共和国的稳定至关重要。
²¹ 我并不像一些历史学家所说的那样，认为宪法制定者是 "亚里士多德主义者"，也不认为他们是 "洛克主义者"，即亚里士多德或约翰-洛克的 "弟子"。相反，他们的思想与亚里士多德相似。亚里士多德的 政治 是搜索，而不是 天造地设而是 最好的 制度。制宪者们都是 国术 但更重要的是，他们是 常识 - 他们是非常务实的人，根据手头的实际情况，采取最好、最可行的办法。
²² 研究 上文脚注 1，艾德博格、 论政治家风范第 11、19、92、111、270、375 和 442 页。用林肯的话说 哲学家或真正的政治家 他是一个与众不同的政治家；他渴望成为 "狮子家族或鹰部落 "的一员，换句话说，他是一个创始人。
²³ 我们不应忘记，1787 年《宪法》的制定者并不像传统媒体，甚至一些保守派媒体，以及拥护保守派观点的共和党政客那样，对民主怀有神秘主义的热爱。我们应该牢记，当宪法制定者谈到民主时，他们是战战兢兢的--害怕我们在 2020 年的 "爱之夏 "中所看到的一切，害怕大多数人无意识地顺从 COVID-19 限制，这几乎压垮了中产阶级。
波里比乌斯或许比亚里士多德，甚至比汉密尔顿更直言不讳地指出了民主的真正本质和民主过度的危险，波里比乌斯称之为 "暴民统治"："***当他们毫无意义地狂热追求名誉，使民众随时准备贪婪地接受贿赂时，民主的美德[即对自由和平等的热爱]就被摧毁了，民主就变成了暴力和强权政府。 因为暴民习惯于以牺牲他人利益为代价，并寄希望于邻居的财产来维持生计，一旦他们有了足够雄心和胆识的领袖，又因贫穷而无法享受公民荣誉的甜头，就会产生纯粹的暴力统治。 然后是骚乱的集会、屠杀、放逐和土地的重新划分，之后是 文明荡然无存它再次找到了 驭手.这是宪法革命的常规周期，也是宪法变化的自然规律"。 罗马帝国主义第六册，Regnery/Gateway（1980 年），第 180-181 页。2020 年西雅图、波特兰（https://politifix.com/summer-of-love-looting-and-murder）、明尼阿波利斯和圣路易斯的 "爱之夏（抢劫和谋杀）"经历让许多美国人通过电视亲眼目睹了马克思主义革命在 21 世纪的美国可能是什么样子。
²⁵ Thomas L. Pangle、 亚里士多德在《政治学》中的教导第 187 页。
²⁶ 同上.(着重号为原文所加）。
²⁷ 同上第 187 页，提到亚里士多德的 政治第 1295b5-11 节）。彭格教授告诉我们，虽然他使用的是 1984 年卡恩斯-洛德翻译的亚里士多德《政治学》，但他的著作《亚里士多德在政治学中的教诲》中的译文是他自己的译文。因此，本文所引用的亚里士多德译文均为彭格的译文。
²⁸ 同上第 187 页，提到亚里士多德的 政治第 1295b5-12 节。
²⁹ 同上第 187 页，提到亚里士多德的 政治第 1295b13-28 条。艾德博格协定、 论政治家风范, p.196:"与穷人不同，中产阶级不会觊觎他人的物品。这并不意味着中产阶级完全没有这种恶习。但由于中产阶级享有更多的安全感，他们不会觊觎富人的财产"。(强调是后加的）
³⁰ Accord Eidelberg、 论政治家风范, p.196:"当穷人羡慕富人时，他们更容易充满恶意或怨恨"。"[穷人]可能认为自己是不公正的受害者。* * *他们可能会认为富人的财产即使不是不义之财，也是不应该得到的，而富人的品行即使不是恶毒，也是可疑的。此外，由于穷人在妒忌之余还会感到不公，因此他们更容易受到派别纷争或野心勃勃的蛊惑者的煽动"。
³¹ 同上第 187 页，提到亚里士多德的 政治第 1295b29-33 条。
³² 同上第 187 页，提到亚里士多德的 政治第 1296a7-9 条。艾德博格协议、 论政治家风范第 196-197 页："与此相反，如果中产阶级怀有妒忌之心，这种妒忌很可能是中性的，或者不伴有不公正感的恶意。因此，这样的人不会怨恨社会中更富裕的成员，事实上，他更有可能尊重他们的人格。这将使他在与他人相处时更加和蔼可亲、更加公正，也不容易卷入派系纷争"。
³³ 同上，第 188 页，引用亚里士多德《政治学》第 1295b38 节。
https://en.wikipedia.org/wiki/ Divided_government_in_the_United_States.另见艾德博格、 论政治家风范第 197 页："在一个'政体'中，中产阶级可以在富人和穷人之间保持权力平衡，并防止其中任何一方成为统治者"。
同上，第 188 页，引用亚里士多德《政治学》第 1296a3-6 节。(强调是后加的、 论政治家风范第 198 页："最后--这一点至关重要--中产阶级既不像穷人那样奴颜婢膝，也不像富人那样妄自尊大。在此可以注意到，奴性和傲慢之间的平均值是 敬重质量 特显 在教科文组织会员国中 中产阶级.这种特质使他们更容易接受理性和法律的约束。* * * 事实上，中产阶级会 特别关注维护法律和秩序.与此同时，他们将较少受到富人野心的影响，根据亚里士多德的观点，富人容易犯下对政权更具破坏性的罪行，这要感谢穷人"。(着重号后加）
³⁶ 同上第 187 页，引用亚里士多德《政治学》第 1295b13-28 节。(着重部分由作者提供）
³⁷ 同上第 187 页。(强调是后加的）
³⁸ 见艾德博格、 论政治家风范第 197-198 页："由于缺乏穷人的嫉妒和富人的贪婪，中产阶级拥有'政体'所必需的美德，即 节制 和 司法.此外，中产阶级拥有足够的财产有利于形成自由的美德，或正如（伍德罗-威尔逊总统）所说的慷慨"。
³⁹ 同上第 189 页，提及亚里士多德的 政治第 1296a3-6 条。
⁴⁰ 1 美国的民主 325 (Dover Books).
⁴¹ 协议 艾德博格 论政治家风范第 198 页："***尊重，一种品质 特显 在教科文组织会员国中 中产阶级 ***使人有可能获得男子汉的服从，没有这种服从，人就无法获得指挥的第一性。事实上，亚里士多德认为 最好的立法者来自中产阶级."(182）（着重号后加）
⁴² 同上第 186 页。彭格教授引用亚里士多德的关键段落进行阐述："他[亚里士多德]宣布有一种切实可行的制度符合整个美德，因而也符合'幸福'，这使我们大吃一惊。'如果或既然***在《伦理学》[1106a32ff]中崇高地指出，幸福的生活是符合美德的畅通无阻的生活；而美德是一种中庸'；那么'中庸[中等]的生活必然是最好的--对不同的个人来说恰好是可能的中庸[中等]的生活'；亚里士多德又迈出了重要的一步）'对于城市[polis]和政体[politeia]的美德和恶行，这些定义必然是相同的（1295a25-40）。"根据 Carnes Lord 的说法、 客堂 这些手段的使用是 "混合型 "政权--接近政体的政体和贵族政体--的特征。 参见 Carnes Lord 的脚注 51，《亚里士多德政治学》，第二版，芝加哥大学出版社。
⁴³ 参见 艾德博格 论政治家风范第 196 页："设计良好、难以辨认的'政体'与设计不良、容易辨认的'政体'的区 别在于，前者与后者不同，不是一个具有固定阶级秩序的分层制度。亚里士多德自己心目中设计良好的 "政体 "并不存在贫富之分。相反，它是一个中产阶级政权 独领风骚.因此，根据制度分析的实质模式，必须将中产阶级的特征与其他阶级的特征区分开来"。(着重号为原文所加）
⁴⁴ Thomas L. Pangle、 亚里士多德在《政治学》中的教导第 187 页。
⁴⁵ Richard B. Morris、 联盟的形成 (1781-1789），Harper & Row - 1987，第 7 页。
⁴⁶ 约翰-C-米勒、 联邦主义者时代 (1789-1801），Harper Torchbooks - 1960，第 105 页。
⁴⁷以纽约的 Van Renselaers、Van Cortlandts、Bayards、Livingstons 和 Schuylers 以及新英格兰的 Saltonstalls 和 Dudleys 为代表。 同上第 105 页。
⁴⁸以弗吉尼亚州的 Byrds、Blands、Lees、Carys、Fairfaxes 和 Wyatts 为代表。 同上第 105 页。
⁴⁹ 拉塞尔-布莱恩-奈、 新国家的文化生活 (1776-1830），Harper Torchbooks - 1960，第 105-106 页。奈教授谨慎地指出，虽然 "革命社会有自己的贵族"，但当时的美国贵族并不是 "欧洲意义上真正的'贵族'"。同上。
⁵⁰代表人物：波士顿的汉考克家族（Hancocks）、法尼尔斯家族（Faneuils）和阿莫里家族（Amorys）；纽约的洛斯家族（Lows）、沃尔顿家族（Waltons）、沃尔科特家族（Wolcotts）、布罗克霍斯特家族（Brockholsts）和杰伊家族（Jay）；罗德岛的布朗家族（Browns）和沃顿家族（Whartons）；费城的莫里斯家族（Morrises）、宾汉家族（Binghams）、希彭家族（Shippens）、沃顿家族（Whartons）和彭伯顿家族（Pembertons）；以及南卡罗来纳州的伊扎德家族（Izards）、鲁特莱杰家族（Rutledges）、劳伦斯家族（Laurences）和平克尼家族（Pinckneys）。 同上第 105 页。
⁵¹ Russel Blaine Nye、 T新国家的文化生活 (1776-1830), p. 106.
⁵² 同上第 107 页。
⁵³ George F. Will、 恢复：国会、任期限制与慎思民主的恢复.
⁵⁴短语 大国 是中世纪政治哲学中的一个术语。该词意在说明普通社会与其他社会之间的区别。在法拉比（Al-Fārābī）和摩西-迈蒙尼德（Moses Maimonides）的哲学著作中，是宗教将普通民族与伟大民族区分开来。
⁵⁵汉密尔顿坚持认为，由《公共信贷报告》推动的联邦政府资助的新债务，只有在同时具备偿还手段的情况下才能产生；"汉密尔顿坚持认为，债务的增长不能超出国家的财政能力"。迈克尔-费德里奇 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学约翰-霍普金斯大学出版社，2012 年），第 202 页。
⁵⁶汉密尔顿主张在政府政策的帮助下发展工业，如赏金、关税和补贴，这些政策本质上是为了创造收入以偿还国债而征税。 同上.
⁵⁷ 迈克尔-费德里奇, 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学, p. 202:"国家银行是汉密尔顿计划的一部分，因为它将与财政部一起成为实施财政和货币政策的体制机制"。
⁵⁸关于著名的 1796 年《华盛顿告别演说》，乔治-华盛顿和麦迪逊在 1792 年的草稿中都没有使用 "伟大的国家 "一词。值得注意的是，在 1796 年的最终草案中，华盛顿使用了 "伟大的国家 "一词，汉密尔顿也肯定了这一点。华盛顿-汉密尔顿最后草案内容如下"遵守对所有国家的诚意和正义；与所有国家建立和平与和谐关系.宗教和道德要求我们这样做这值得一个自由、开明的国家，而且在不远的将来，一个 泱泱大国将 一个始终以崇高的正义和仁慈为指导的民族的宽宏大量和过于新颖的典范.谁会怀疑，随着时间的推移和事物的发展，这样一个计划的成果会丰厚地回报因坚持这一计划而可能失去的任何暂时的好处呢？难道上天没有把一个国家的永久幸福与它的美德联系起来吗？
⁵⁹ Jacob E. Cooke、 亚历山大-汉密尔顿传记, (Scribners - 1982) 第 101 页。
⁶⁰ Michael D. Chan、 亚里士多德与汉密尔顿论商业与政治密苏里大学出版社，2006 年），105-151 页。
⁶¹ 图莫斯也拼作 蒂莫斯 (古希腊语：θυμός），是古希腊 "有活力 "的概念（如 "有活力的骏马 "或 "有活力的辩论"）。该词表示与呼吸或血液有关的生理联系，也用于表达人类渴望得到认可的愿望。Jorgenseon, Chad (2018). 柏拉图后期思想中的具身灵魂.剑桥大学出版社，第 6-38 页。
⁶² 同上 第 156-157 页，引用了多页《制造业报告》，以及《联邦党人文集》第 11、53 和 56 号，以及亚里士多德的《亚里士多德论》。 政治 2.11.1273a-40: 82.
⁶³ 同上第 156 页。
⁶⁴见 Michael P. Federici、 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学约翰-霍普金斯大学出版社，2012 年），第 31 页："报告[即......]"、 关于制造业的报告]主张在政府政策的帮助下发展工业，如悬赏、关税和补贴。这些政策的目的是联合、国家安全和经济繁荣"。
⁶⁵ 美国金融业监管局 2010 年规则。
⁶⁶ 迈克尔-P-费德里奇 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学 183 页，引用乔治-威尔的话，他说汉密尔顿的各种经济报告是 "作为灵魂技艺的国家技艺的演练"。(强调是后加的）参见 George F. Will、 恢复：国会、任期限制与慎思民主的恢复 p.第 153、158-159、165 页；见 Hamilton, Farmer Refuted、 亚历山大-汉密尔顿的文件 (PAH) 1: 87; and Karl-Friedrich Walling、 共和帝国亚历山大-汉密尔顿论战争与自由政府 (堪萨斯大学出版社，1999 年），第 205 页。
⁶⁷ 同上 第 183 页。
⁶⁸ 同上第 171 页（我强调）。
⁶⁹ Hamilton，《关于公共信贷的报告》，载于 Michael D. Chan、 亚里士多德与汉密尔顿论商业与政治同上，第 173 页。见 Michael Federici、 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学第 206 页；"虽然税收是政府融资的必要组成部分，但如果税收过高，可能会破坏国家的经济健康。换句话说，汉密尔顿认为，一个国家能够负责任地处理的债务额取决于其经济规模和实力以及税收制度的效率。* * *如果国家在战争来临时已经债台高筑，那么国家作战的财政能力就会大打折扣。将债务保持在一个负责任的水平上不仅对经济很重要，而且事关国家安全。这也是汉密尔顿愿意在 1790 年代不遗余力地避免战争的原因之一"。这一事实凸显了汉密尔顿的道德-法律-军事战略和真正的政治内阁备忘录（《诺特卡湾之争》，1790 年 9 月 15 日）的天才和有力论证。
⁷⁰ Michael D. Chan、 亚里士多德与汉密尔顿论商业与政治第 174 页。
⁷¹亚里士多德的 政治第 1295b13-28 节。
⁷² Michael P. Federici、 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学, p. 183.
⁷³同样，这是一个拥有 "适中、适度"（即适度）财产的阶层，它反过来 "避免了财富所激发的放肆和过分的邪恶，以及贫穷所驱使的轻微犯罪和欺骗"，从而倾向于社会中这个 "容易听从理性 "的特殊阶层。亚里士多德的 政治第 1295b5-11 条。
⁷⁴亚里士多德的第七个特质、 同上.亚里士多德的 政治第 1295b13-28 节。同样，这个阶层是一个 "希望尽可能由与自己平等和相似的人组成 "的社会；是一个温和、正义和宽宏大量（慷慨）的阶层，它所表现出的这些美德最能将一个社会凝聚在一起。
⁷⁵ Michael P. Federici、 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学, p. 213.
⁷⁶ 艾德博格、 论政治家风范第 197-198 页（着重部分由作者标明）。
顺便说一句，里根总统是我心目中的美国英雄之一。
⁷⁸见 Michael P. Federici、 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学约翰-霍普金斯大学出版社，2012 年），第 31 页："报告[即......]"、 关于制造业的报告]主张在政府政策（如赏金）的帮助下发展工业、 关税和 补贴.这些政策的目的是联合、国家安全和经济繁荣"。(着重部分由作者标明）
⁷⁹ 参见 艾德博格 论政治家风范, p. 94:"汉密尔顿在《汉密尔顿全集》中发表的论文的一个永恒主题是 联邦党人 是 謷威.杰拉尔德-斯图尔日在他的 亚历山大-汉密尔顿与共和政府理念 [斯坦福大学出版社，1970 年]"。(着重号为原文所加）
⁸⁰ 联邦党人Essay No 11（现代图书馆，第 66、69 页）。(着重部分由作者提供）
⁸¹ Michael D. Chan、 亚里士多德与汉密尔顿论商业与政治汉密尔顿》，第 154-158 页，尤其是第 199 页："[汉密尔顿'接受了重商主义和保护主义的元素，以此来保护新共和国免受国际竞争的影响，因为国际竞争可能会阻碍其新兴产业的发展。在某些情况下，他的经济思想与两个首要目标密切相关：巩固国家和提供国防。
⁸²正如费德里奇教授所指出的："汉密尔顿当然认为国家强大是重要的，但几乎没有证据表明他愿意为实现国家强大而牺牲公民的幸福，尤其是在公民的经济福祉方面。更有可能的情况是，他认为这两个目标是相互交织的，一个是另一个的必要条件"。迈克尔-P-费德里奇 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学, p. 193.
⁸³在其他地方，艾德博格教授实际上写道，汉密尔顿是少数几个真正的政治家之一，他把国家放在第一位，而不是阶级，无论是富人还是穷人。正如艾德博格教授所写："汉密尔顿确实蔑视财富--尽管他知道如何利用富人为自己的事业服务。同样，他也蔑视声望--即使在他为民众政府的事业服务时也是如此。 宽宏大量的古典美德，正是他认为担任总统必不可少的美德."(着重部分由作者标明）艾德堡、 论政治家风范, p. 99.
⁸⁴ 艾德博格、 论政治家风范, p. 372.
⁸⁵关于"...... "的含义 大国见上文脚注 53 和 57。
⁸⁶ 罗恩-切尔诺、 亚历山大-汉密尔顿 (企鹅出版社，2004 年）第 29 页。
⁸⁷见 Phillip Thomas Tucker 博士、 亚历山大-汉密尔顿的革命他作为华盛顿参谋长的重要作用 (天马出版社，2017 年），第 xii 页："汉密尔顿率部冲向气势恢宏的十号红垒，同时派出一个大陆营--由他的好友约翰-劳伦斯中校指挥--迂回前进，夺取堡垒的后方：这是一个巧妙的钳形攻势，保证打敌人一个措手不及。这位身着大陆军军官制服的天才少年再一次证明，他几乎可以成功实现他所追求的任何目标。汉密尔顿在夺取这一战略要塞方面取得了非凡的战术成功，同时法军也夺取了邻近的要塞，这决定了约克镇和英国-黑森-洛亚利斯特军队的命运。查尔斯-康沃利斯勋爵别无选择，只能投降他的进军： 不仅是美国历史的转折点，也是世界历史的转折点."(着重部分由作者标明）
⁸⁸ 同上第 189 页，提及亚里士多德的 政治第 1296a3-6 条。
⁸⁹见菲利普-托马斯-塔克博士、 亚历山大-汉密尔顿的革命他作为华盛顿参谋长的重要作用，第 xiii 页："亚历山大-汉密尔顿是一位不畏艰险、完成不可能任务的大师。这位不可一世的年轻人将自己推向了崇高的高度，因为他拥有一种不可思议的能力，能够梦想远大，并且几乎奇迹般地克服了因家庭悲剧、残酷的命运转折和非自身过错造成的厄运等看似无法逾越的障碍。* 汉密尔顿的成功，靠的是他自己令人印象深刻的一系列能力（《汉密尔顿传》）。真正的白手起家)不仅是革命战争时期最杰出的人物之一，也是美国历史上最杰出的人物之一"。(着重部分由作者提供）
⁹⁰我想是的。创业不是一门课，而是 一种精神状态，具体表现为道德品质.因此，即使特朗普总统像一些学者喜欢猜测的那样，是含着银汤匙出生的，这也不会让他的企业家精神逊色多少。再说一遍，企业家不是一个阶级，而是一种品格状态，侧重于荣誉、与众不同、敢于冒险和勇于创新（跳出框框思考）、个性鲜明、独立判断和行动。特朗普符合所有这些特征。
⁹¹参见艾德博格、 论政治家风范第 196 页脚注 3。(着重部分由作者提供）。
² Michael P. Federici、 亚历山大-汉密尔顿的政治哲学 第 183 页。
⁹³见保罗-艾德博格、 美国宪法的哲学：重新解读开国元勋的意图 (自由出版社，1968 年），第 198 页。
⁹⁴见 Michael D. Chan、 亚里士多德与汉密尔顿论商业与政治第 184 页："汉密尔顿本人也承认，工业社会喜忧参半，但总的来说，他认为工业社会为每个公民提供了'美化自己的存在'或用自己的生命去创造辉煌的最佳机会"。
⁹⁵汉密尔顿、 驳斥农民, 亚历山大-汉密尔顿的文件 (PAH) 1: 87.
⁹⁶ 卡尔-弗里德里希-瓦林、 共和帝国亚历山大-汉密尔顿论战争与自由政府 (堪萨斯大学出版社，1999 年），第 205 页。
⁹⁷亚历山大-汉密尔顿、 关于制造业的报告见塞缪尔-麦基编、 亚历山大-汉密尔顿论公共信贷、商业和金融，（文科出版社 1957 年版），第 195 页。
⁹⁸要了解中产阶级创业的重要性以及与稳定的关系，请阅读：Karen Mills，撰稿人、 创业与中产阶级：从中间向外发展我们的经济, 赫芬顿邮报 https://www.huffpost.com/entry/ entrepreneurship-and-the_b_3731884 （美国东部时间 2013 年 8 月 11 日下午 4:31 分； 已更新 2017年12月6日）。
亚里士多德、 修辞第 24 页。(Appleton, Century, Crofts - 1932），Lane Cooper 译。
¹⁰⁰ 参见 亚历克西斯-托克维尔与民主政治的艺术布莱恩-达诺夫和小约瑟夫-希伯特主编，（莱克星顿图书公司，2011 年），布莱恩-达诺夫导言，第 2 页："托克维尔在《民主政治家》导言中对民主政治家的任务作了很好的描述。 美国的民主托克维尔在《民主与政治》一书中宣称："现在指导社会的人的首要职责是教育民主；在可能的情况下，为民主注入新的活力；净化民主的风气；控制民主的行动；逐渐用对治国之道的理解取代目前的缺乏经验和对地方的了解；并根据人和环境的需要对民主进行修改。[在这段话中，托克维尔阐述了一种在某些方面接近古人的政治家概念。在他的 政治亚里士多德坚持认为，"认为'政治家'等同于一个王国的君主、一个家庭的管理者或一些奴隶的主人是错误的"。[引文省略]这是错误的，因为真正的政治家的目标是教育公民，使他们成为有德行的人，使他们适合自由的政府--即适合统治和被统治。行政部门的职责也同样适用于司法部门--特别是最高法院--出于类似的目的："政治家的职责，特别是在共和政体中，是教育和提升公民的观点。 人民特别是在其创始原则方面，以培养公民对共和政体性质的更高认识。[引述省略]但是，除了这一职责之外，司法政治家还包括解释特定法律的正义性的职责，[引述省略]这与宪法所保障的共和政体是一致的或可能一致的"。[引述省略] 参见 Joseph C. Cascarelli, Esq、 司法审查是否基于自然法并受其限制？ 30 坎伯兰法律评论3:373, at 437-438 (2000).
